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独山在线-论语
  子路第十三    字体大小 【 】 点击图标即可朗读

『1』子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”

『2』仲弓为李氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所不知,人其舍诸!”

『3』子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子於其所不知,盖阙如也。名不正,则言不训;言不训,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,无所苟而已矣!”

『4』樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼?”

『5』子曰:“诵《诗》三百;授之以政,不达;使於四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

『6』子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

『7』子曰:“鲁、卫之政,兄弟也。”

『8』子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”

『9』子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

『10』子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”

『11』子曰:“‘善人为邦百年,亦可以媵残去杀矣。’诚哉是言也!”

『12』子曰:“如有王者,必世而後仁。”

『13』子曰:“苟正其身矣,於从政乎何有?不能正其身,如正人何?”

『14』冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!”

『15』定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也!人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也!人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”

『16』叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”

『17』子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

『18』叶公语孔子曰:“吾党有直躬者:其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异於是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

『19』樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。”

『20』子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使於四方,不辱君命;可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,踁踁然,小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”

『21』子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”

『22』子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!‘不恒其德,或承之羞。’”子曰:“不占而已矣。”

『23』子曰:“君子和而不同;小人同而不和。”

『24』子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

『25』子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也,说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

『26』子曰:“君子泰而不骄;小人骄而不泰。”

『27』子曰:“刚毅木讷,近仁。”

『28』子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”

『29』子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”

『30』子曰:“以不教民战,是谓弃之。”

 
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